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sábado, 1 de noviembre de 2014

¿DIA DE LOS MUERTOS O HALLOWEEN ?

 
 
 
 
 
¿  DIA DE LOS MUERTOS O HALLOWEEN ?
Una creencia popular en varias regiones  de Latinamérica nos dice que la muerte tiene  3 etapas: en  la primera  el alma deja el cuerpo, la segunda ocurre  cuando se entierra al muerto, y la tercera, es cuando ya nadie se acuerda de la existencia del que se fue.. Por esto, para mantener viva la memoria de sus seres queridos impidiendo su muerte definitiva en el olvido, el pueblo mexicano los celebra y los invita a regresar el 2 de noviembre, el "Dia de los Muertos". Se trata de  una celebración de  origen muy antiguo, sus inicios en el México precolombino se remontarían a miles de años  . El comienzo parece encontrarse en el misterioso pueblo Olmeca, quien pasó la tradición a otras culturas del área mesoamericana 
En el  siglo XV, en su intento por convertir al catolicismo, a las poblaciones  indígenas, los  religiosos intentaron borrar de la memoria del pueblo el verdadero  significado de esta celebración; entonces ellos cambiaron el mes de la festividad  original, la redujeron a un par de días y la ubicaron al comienzo del mes de noviembre a fin de  hacerla  coincidir con el Día de Todos los Santos, una  festividad católica que celebra a sus santos, y el Día de las Almas, que pide por las almas en el purgatorio. 
Pero el pueblo de Mexico ha podido  mantener vivas muchas de sus antiguas tradiciones  por  sobre las  imposición del dogma de  una iglesia que buscaba  destruir todo recuerdo de los antiguos dioses. Así la actual fiesta de Todos los Muertos, con sus simbólicos altares de muertos, sus  calaveras de azucar, su incienso de copal ,o su  camino de flores de zempasuchil con que se invita a los muertos a ingresar hasta el altar que se les ha levantado en la casa familiar, más que una festividad estrictamente Cristiana, es una celebración donde conviven  tanto la cultura prehispánica como la religión católica, 
Ante  esta riquísima tradición mexicana declarada por la  UNESCO  "OBRA MAESTRA DEL PATRIMONIO ORAL E INTANGIBLE DE LA HU,MANIDAD" me parece sumamente endeble el intento del mundo globalizado de  introducir tanto en México como  en otros lugares de Latinoamérica, la festividad de  Halloween o All Hallows Day, un día ligado al festival celta de Samhain, conservado en la tradición celta y gaélica en las Islas Británicas. y celebrado por los pueblos anglosajones; pero que la cultura materialista del occidente  contemporáneo transformó en un patético negocio del horror
La diferencia cultural entre el Día de los Muertos según la tradición mexicana y la Noche de Brujas celebrada en los Estados Unidos, es que, mientras el primero es un día de celebración y alegría que recuerda y recibe a los seres queridos que murieron , Halloween o Noche de Brujas es un día en en que, con temor,  se intenta aplacar a aquellos  muertos con cuestiones terrenales pendientes debido a las cuales  no pueden descansar en paz,  intentando arrinconar en ese único  día a todo el  mundo de la muerte  y de lo invisible; ese mundo que, -a diferencia de las costumbres  estadounidenses-, tan armoniosamente  integra cotidianamente  el pueblo mexicano a través de sus tradiciones 
Entonces, bien vale la pena recordar los fundamentos que dio la Unesco  para distinguió a esta  festividad indígena del Día de Muertos como Patrimonio  de la Humanidad: En la ceremonia llevada a cabo en París, Francia el 7 de noviembre de 2003, el "Dia de los Muertos " fue considerada como: "...una de las representaciones más relevantes del patrimonio vivo de México y del mundo, y como una de las expresiones culturales más antiguas y de mayor fuerza entre los grupos indígenas del pais." 
Además en el documento de declaratoria se destaca que :: "Ese encuentro anual entre las personas que la celebran y sus antepasados, desempeña una función
 social que recuerda el lugar del individuo en el seno del grupo y contribuye a la afirmación de la identidad..."
 
 
 
Una creencia popular en varias regiones de Latinoamérica nos dice que la muerte tiene 3 etapas: en la primera el alma deja el cuerpo, la segunda ocurre cuando se entierra al muerto, y la tercera, es cuando ya nadie se acuerda de la existencia del que se fue.
 Por esto, para mantener viva la memoria de sus seres queridos impidiendo su muerte definitiva en el olvido, el pueblo mexicano los celebra y los invita a regresar el 2 de noviembre, el "Dia de los Muertos".
Se trata de una celebración de origen muy antiguo, sus inicios en el México precolombino se remontarían a miles de años . El comienzo parece encontrarse en el misterioso pueblo Olmeca, quien pasó la tradición a otras culturas del área mesoamericana
En el siglo XV, en su intento por convertir al catolicismo a las poblaciones indígenas, los religiosos intentaron borrar de la memoria del pueblo el verdadero significado de esta celebración; entonces ellos cambiaron el mes de la festividad original, la redujeron a un par de días y la ubicaron al comienzo del mes de noviembre a fin de hacerla coincidir con el Día de Todos los Santos, una festividad católica que celebra a sus santos, y el Día de las Almas, que pide por las almas en el purgatorio.

 Pero el pueblo de Mexico ha podido mantener vivas muchas de sus antiguas tradiciones por sobre las imposición del dogma de una iglesia que buscaba destruir todo recuerdo de los antiguos dioses.
Así la actual fiesta de Todos los Muertos, con sus simbólicos altares de muertos, sus calaveras de azucar, su incienso de copal ,o su camino de flores de zempasuchil con que se invita a los muertos a ingresar hasta el altar que se les ha levantado en la casa familiar, más que una festividad estrictamente Cristiana, es una celebración donde conviven tanto la cultura prehispánica como la religión católica
 
Ante esta riquísima tradición mexicana declarada por la UNESCO "OBRA MAESTRA DEL PATRIMONIO ORAL E INTANGIBLE DE LA HU,MANIDAD" me parece sumamente endeble el intento del mundo globalizado de introducir tanto en México como en otros lugares de Latinoamérica, la festividad de Halloween o All Hallows Day, un día ligado al festival celta de Samhain, conservado en la tradición celta y gaélica en las Islas Británicas. y celebrado por los pueblos anglosajones; pero que la cultura materialista del occidente contemporáneo transformó en un patético negocio del horror
 

 La diferencia cultural entre el Día de los Muertos según la tradición mexicana y la Noche de Brujas celebrada actualmente en los Estados Unidos, es que, mientras el primero es un día de celebración y alegría que recuerda y recibe a los seres queridos que murieron , Halloween o Noche de Brujas es un día en en que, con temor, se intenta aplacar a aquellos muertos que aun conservan  cuestiones terrenales pendientes debido a las cuales no pueden descansar en paz, intentandose arrinconar en ese único día a todo el universo  de la muerte y de lo invisible; ese universo tan aterrador para la cultura estadounidense y que sin embargo tan armoniosamente ha sabido integrar en su vida  el pueblo mexicano a través de sus tradiciones
 

 Entonces, bien vale la pena recordar los fundamentos que dio la Unesco para distinguió a esta festividad indígena del Día de Muertos como Patrimonio de la Humanidad: En la ceremonia llevada a cabo en París, Francia el 7 de noviembre de 2003, el "Dia de los Muertos " fue considerada como: "...una de las representaciones más relevantes del patrimonio vivo de México y del mundo, y como una de las expresiones culturales más antiguas y de mayor fuerza entre los grupos indígenas del pais." 

 Además, en el documento de declaratoria se destaca que : "Ese encuentro anual entre las personas que la celebran y sus antepasados, desempeña una función   social que recuerda el lugar del individuo en el seno del grupo y contribuye a la afirmación de la identidad..."
 
 
Sabias palabras para una sabia tradición
 
 
 
 
(En la imagen : "Calaveras bailando" grabado de José Guadalupe Posada)
 
 
 
 
 

martes, 28 de octubre de 2014

LOS DIBUJOS DE VAN GOGH

 
 
Una foto de Puri Romero.
 
 
 
 ”...pero en las profundidades de miseria que me sentía, resucitó mi energía y me dije a mí mismo, lo superaré de algún modo, empezaré a trabajar otra vez con mi lápiz que había hecho a un lado en mi abatimiento profundo y dibujaré otra vez; y desde ese momento he tenido el sentimiento de que todo ha cambiado para mí..."
 
 (fragmento de una carta de Van Gogh escrita en 1880 a su hermano Theo)
 
 
 
 
Una foto de Puri Romero.
 
 
Una foto de Puri Romero.
 
 
 
 

miércoles, 30 de julio de 2014

Historias de Gatos (Japón)

 
 
 
Foto: HISTORIAS DE GATOS  (3)
Los gatos  llegaron a Japón en el siglo VI , al mismo tiempo que el budismo, para proteger los textos sagrados del deterioro producido por los ratones. y allí fueron tan mimados por el pueblo, que se volvieron gordos y perezosos, de modo que llenos de la comida que recibían dejaron de cazar ratones  y éstos proliferaron de un modo alarmante. Entonces, según las tradiciones los pobladores debieron  pintar gatos en las paredes de sus casas para alejar a los roedores. 
En el último año del siglo X el gato entró en la corte del emperador como un regalo recibido por el jóven heredero Ichijo, quien, como era una hembra,  la llamo "Myobu no Otodo", que significa Camarera Real del Palacio Imperial. Esta gata   poseía un rango especialísimo  en la corte, ya que las camareras de palacio tenían encomendado su cuidado como una de sus actividades principales, Así los gatos se volvieron cada vez mas respetados.  Ocho siglos después el emperador promulgó una ley que prohibió tanto el encarcelamiento como  el comercio del animal; de modo que el gato pudo pasearse a su antojo por calles y campiñas de Japón dando lugar a curiosas leyendas como las del "nekomata" , un gato de habilidades sobrenaturales, un gato chamán cuyos poderes, según el mito, se originaban en el momento en que a un  gato doméstico común se le bifurcaba la cola, 
Pasados muchos siglos, en tiempos actuales, en pleno siglo XXI ,este amor del pueblo japonés por los gatos se eterioriza en los "Cafés de Gatos " son cafés donde es posible observar, acariciar y jugar con gatos Los clientes pagan por el derecho a entrar, que suele ser por horas. El primer café de gatos  abrió en Osaka en el 2004. y en la actualidad existen 39 solo en Tokio. Los Cafés de Gatos deben obtener una licencia y cumplir con estrictos requerimientos y regulaciones de la Ley de Tratamiento y  Protección de Animales.para asegurar la salud y el bienestar de los gatitos, asegurándose de que estos no sean molestados en exceso o reciban atención no deseada, como la de niños pequeños, o cuando están durmiendo. 
Otra clara expresión del amor de los japoneses por los gatos en la sociedad contemporánea, lo vemos en  la isla de Tashirojima donde sus 100 habitantes rinden un particular culto a los miles de felinos de la isla, que son tratados como dioses. Los habitantes de Tashirojima no solo los alimentan para atraer la fortuna a sus vidas, sino que velan por su comodidad. Su fascinación por estos animales es tan grande que los consideran una especie de dioses. Por ello, han construido un santuario para rendirles culto, santuario cuya fachada imita la figura de un gato.
 


 Los gatos llegaron a Japón en el siglo VI , al mismo tiempo que el budismo, para proteger los textos sagrados del deterioro producido por los ratones. y allí fueron tan mimados por el pueblo, que se volvieron gordos y perezosos, de modo que llenos de la comida que recibían dejaron de cazar ratones y éstos proliferaron de un modo alarmante.
Entonces, según las tradiciones, los pobladores debieron pintar gatos en las paredes de sus casas para alejar a los roedores.
 
 
 
 
En el último año del siglo X el gato entró en la corte del emperador como un regalo recibido por el jóven heredero Ichijo, quien, como era una hembra, la llamo "Myobu no Otodo", que significa Camarera Real del Palacio Imperial. Esta gata poseía un rango especialísimo en la corte, ya que las camareras de palacio tenían encomendado su cuidado como una de sus actividades principales. 
 Así los gatos se volvieron cada vez mas respetados. 
 
 
Foto: HISTORIAS DE GATOS  (1)
Cuenta Herodoto, el historiador y geógrafo griego del siglo V, que en la  Batalla de Pelusium en el 525 aC, donde combatieron egipcios y persas: los persas vencieron pues  habían grabado la imagen de Bastet (la Diosa Gata egipcia ) en sus escudos y llenaron el campo de batalla de gatos vivos; por lo que los egipcios  que los veneraban y eran castigados con la pena de muerte si mataban a un gato, estuvieron más pendientes de no dañarlos que del enemigo. Entonces  los persas al mando del Rey Persa Cambises II ,lanzaron gatos con catapultas al interior del 
reducto egipcio lo que provocó que los egipcios se rindieran para que los felinos no murieran.
Los griegos por su parte  reclamaban el derecho de poseer  sus propios gatos; sin embargo  los egipcios, aplicando tal vez las primeras trabas a las exportaciones conocidas en la historia ; se negaban rotundamente  a permitir la salida de sus gatos ; entonces los griegos,  hartos ya del rechazo a sus apremiantes peticiones, decidieron robarlos Tomaron algunas parejas y las llevaron a Grecia. Allí los gatos se dedicaron afanosamente  a hacer lo que tan bien saben  hacer y al poco tiempo  nacieron numerosas camadas,  de modo que los criadores pudieron vender gatos a los Romanos, a los Galos y a los Celtas. (los Celtas creían que las hadas observaban el mundo terrestre a través de los ojos de los gatos) 
 
 
Ocho siglos después el emperador promulgó una ley que prohibió tanto el encarcelamiento como el comercio del animal; de modo que el gato pudo pasearse a su antojo por calles y campiñas de Japón dando lugar a curiosas leyendas como las del "nekomata" , un gato de habilidades sobrenaturales, un gato chamán cuyos poderes, según el mito, se originaban en el momento en que a un gato doméstico común se le bifurcaba la cola, 
 
 


 Pasados muchos siglos, en tiempos actuales, en pleno siglo XXI ,este amor del pueblo japonés por los gatos se exterioriza en los "Cafés de Gatos " son cafés donde es posible observar, acariciar y jugar con gatos.  Los clientes pagan por el derecho a entrar, que suele ser por horas.
 
El primer Café de Gatos abrió en Osaka en el 2004. y en la actualidad existen 39 solo en Tokio; se cree que su prolifereación se debe a determinadas leyes que prohiben el tener estas mascotas  en departamentos y ciertos complejos habitacionales
 
 
 
 
Los Cafés de Gatos deben obtener una licencia y cumplir con estrictos requerimientos y regulaciones de la Ley de Tratamiento y Protección de Animales.para asegurar la salud y el bienestar de los gatitos, asegurándose de que estos no sean molestados en exceso o reciban atención no deseada, como la de niños pequeños, o cuando están durmiendo.  
 
 
 
 Otra clara expresión del amor de los japoneses por los gatos en la sociedad contemporánea, lo vemos en la Isla de Tashirojima, la isla de los gatos felices,  donde sus 100 habitantes rinden un particular culto a los miles de felinos de la isla, que son tratados como dioses.
Los pobladores  de Tashirojima no solo los alimentan para atraer la fortuna a sus vidas, sino que velan por su comodidad. 

 
Su fascinación por los gatos es tal que los consideran una especie de dioses. Por ello, han construido un santuario para rendirles culto, santuario cuya fachada imita la figura de un gato.
 

 
 
 
 
 
 

miércoles, 23 de julio de 2014

Stonehenge - Astronomía con monolitos





Rocas para predecir eclipses: la astronomía primitiva de Stonehenge


Astronomía con monolitos








Los eclipses solares, en los que el disco lunar cubre al Sol en pleno día se deben a una asombrosa casualidad planetaria. La Luna está 400 veces más cerca de nosotros que el Sol, y también es 400 veces más pequeña. Por ello, cuando la Tierra, la Luna y el Sol se encuentran alineados, es posible contemplar cómo el Sol desaparece por completo ante el paso del satélite. Al menos así ocurre en la llamada franja de totalidad del eclipse.
 En otras zonas, sin embargo, la Luna tan solo morderá al astro rey sin terminar de ocultarlo por completo, lo que se conoce como un eclipse parcial.
 
Aproximadamente una vez cada 1,6 años se produce un eclipse solar en algún lugar del planeta, siempre durante la fase de Luna nueva. Una tercera variable de eclipse solar es el anular, que se produce cuando la Luna está en su punto de máxima lejanía (apogeo) con la Tierra, por lo que su disco aparece un poco más pequeño y permite que una pequeña franja exterior del Sol la rodee como un anillo. Cada año se producen como mínimo dos eclipses solares y, como máximo, cinco.






Posiblemente, el primer sistema del que se tiene constancia para predecir estos acontecimientos (los eclipses solilunares) sea la célebre construcción monolítica de Stonehenge, en el condado de Wiltshire, Inglaterra. Este monumento consta de cuatro círculos concéntricos de piedras y fue evantado en la Edad de Bronce, hacia el 2500 a. de C.
 
En 1963, el científico estadounidense Gerald Hawkins publicó un estudio en la revista 'Nature' en el que demostraba que la gran cantidad de sucesos astronómico  de los que daban cuenta los monolitos no podían ser fruto del azar. Hawkins descubrió que las 56 cavidades que contiene la construcción, llamadas fosas de Aubrey, podrían servir para predecir eclipses.
 
Pocos años después, el astrofísico británico Fred Hoyle estudió el monumento y se mostró de acuerdo con su colega norteamericano en que se trataba de un centro astronómico, capaz de predecir la fecha exacta de los eclipses de Sol y de Luna, así como las órbitas de estos astros.
En realidad, el método de Hoyle, aunque también se basa en las fosas de Aubrey, es distinto al de Hawkins, y mucho más preciso.

De acuerdo con Hoyle, sólo los primeros constructores del monumento tenían conocimientos astronómicos, mientras que sus sucesores se limitaron a levantar monolitos sin ningún otro sentido que el ritual o religioso. Si esta tesis es cierta, los habitantes prehistóricos de aquella región debieron sufrir una suerte de edad oscura, en la que todos sus conocimientos y observaciones  del cielo se fueron perdiendo sin dejar rastro, como más tarde ocurriría con los códices de la biblioteca de Alejandría.

También la física y astrónoma estadounidense Sharon Challener, tras pasar más de 20 años estudiando Stonehenge, encontró un sistema que utiliza los megalitos centrales, los más antiguos y voluminosos, para calcular cuándo habrá un eclipse lunar





fragmentos tomados de La otra Historia
 
 
 
 
 
 
 



domingo, 6 de julio de 2014

POR SEGUNDO AÑO CONSECUTIVO, UNA INUNDACIÓN QUE DESAPARECE



ECOCIDIO  se denomina a los desastres ambientales producidos por el hombre; las inundaciones
 consecuencia de la la devastación de las selvas de Brasil, Argentina y Paraguay amenazaron  a las islas del Delta...¿que la detuvo? (Un excelente artículo de Maximiliano Leo.  maestro de escuela de Puerto Gaboto,)


tomado de : http://puertogaboto.wordpress.com/2014/07/04/por-segundo-ano-consecutivo-una-inundacion-que-desaparece/
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POR SEGUNDO AÑO CONSECUTIVO, UNA INUNDACIÓN QUE DESAPARECE
Posted on July 4, 2014 by Maximiliano Leo

Por segundo año consecutivo, la crecida del río Iguazú puso en alerta a todos los habitantes costeros del Paraná Medio y Delta. Esta vez el caudal de agua superó los 40 millones de litros por segundo y las imágenes que dieron la vuelta al mundo mostraron unas cataratas del Iguazú como nunca antes.

Sabemos que Brasil y Argentina llevan adelante políticas de devastación y saqueo de sus recursos naturales con el único fin de producir monocultivos de organismos genéticamente modificados y electricidad: sabemos cómo en los últimos 18 años se han perdidos ambientes naturales como jamás se ha visto: ni la Guerra del Caucho, ni la Forestal, ni el avance del algodón, el elliotis o la caña de azúcar pudieron igualarse con el ecocidio actual que padecen los territorios de la vasta cuenca del Plata. Sabemos cómo Brasil logró hacer desaparecer la totalidad de la selva paranaense y cómo escalonó con muros de hormigón todo el Alto Paraná, alterando para siempre los ecosistemas que dependían de los pulsos naturales del agua. Producto de tanto saqueo de recursos naturales, vimos por segundo año consecutivo esas imágenes escalofriantes: cómo en la crecida del río Iguazú se derramaban miles de metros cúbicos de agua dulce por segundo y cómo se perdían para siempre millones de toneladas de suelo fértil que se lavaron por razones previsibles y lamentables: las lluvias no tuvieron mejor momento de caer que al finalizar la cosecha de soja, cuando la superficie de los «campos» todavía se encontraba sin cobertura vegetal, ahí donde alguna vez hubo una selva que retenía agua, producía alimentos, madera, oxígeno, que disminuía el calentamiento global y mantenía la estructura normal de los ecosistemas… pero no producía dólares fáciles ni mucho menos electricidad.

El agua baja rápidamente y en el delta nos preocupamos por segundo año consecutivo. Los medios de comunicación locales nos alertan y en las rutas ya vemos los desfiles de camiones de traslado de hacienda hacia los pueblos costeros. El susto de unos es el gran negocio de otros, y los frigoríficos pagan lo que quieren con los puesteros y productores más asustados. El agua baja rápidamente y no se habla de otra cosa que no sea la crecida o el mundial de fútbol. Un puestero consigue sacar las vacas de la isla y alquilar un campo bajo donde no se va a sembrar trigo, otro consigue fardos a buen precio y un patio grande, otro desesperado vende todo por dos monedas, los más osados especulan manteniendo la hacienda en los albardones altos o los cerros que alguna vez construyeron los indígenas de las islas. Todo se moviliza con la creciente que viene: la prefectura, los medios, los barcos jaula, los camiones, las vacas, los caballos, las personas.

Pero curiosamente, contra todos los pronósticos, incluidos los del Instituto Nacional del Agua, la ola que venía a toda máquina desde el río Iguazú llegó a las puertas del Delta del Paraná y por segundo año consecutivo se desinfló, desapareció, no pasó de ser más que un invierno de río alto. Pasó de ser una «inundación importante» a ser una «creciente moderada».

¿El río se ha tragado el agua? ¿Se ha evaporado? ¡Desapareció!

Pero a esto no debemos buscarle explicaciones mágicas o especulativas. El Iguazú desbordó, los más de 40 millones de litros por segundo son un hecho, la crecida golpeó ferozmente al Alto Paraná entre la triple frontera y el muro de Yasyretá, pero lo que ha aminorado el impacto del agua no es sino uno de los grandes (gigantes) servicios que brindan los humedales del valle de inundación del Paraná Medio y Delta. Los humedales —esos ambientes productivos por sí mismos que alternan entre zonas y períodos secos, y zonas y períodos sumergidos— trabajan como una «esponja», reteniendo agua en las crecientes y liberándola lentamente cuando los pulsos de bajante lo necesiten.

Una laguna de las más pequeñas que encontramos en las islas, de menos de 200 metros de distancia entre sus orillas más lejanas y de menos de medio metro de profundidad, puede almacenar, purificar y, en caso de creciente, retener más de 4 millones de litros de agua dulce… y desde el muro de Yasyretá hacia abajo hay miles y miles de lagunas, de esponjas naturales, de espejos de agua dulce filtrando y reteniendo lo que han enviado las lluvias caídas en la cuenca del Iguazú.

De un desastre natural a una crecida moderada, gracias a los humedales.

Es indispensable defender estos ambientes naturales que, además de purificar contaminantes y retener gases de efecto invernadero, de proveer forraje, alimento, madera, medicina, polinizadores, oxígeno y agua potable, son muy efectivos para contener el agua en las prolongadas épocas de sequía y bajante como en los años 2008 y 2009, y las crecientes súbitas como las que en los dos últimos años acontecieron en la cuenca del río Iguazú debido a las políticas de saqueo ambiental que hicieron desaparecer la selva y alterar el normal escurrimiento de las aguas con muros de hormigón.

Pero los humedales del río Paraná no están a salvo de la mirada del sistema de producción de dinero. El Bajo Delta del Paraná es un claro ejemplo de cómo destruir un sistema de humedales para fomentar emprendimientos inmobiliarios y producción de cultivos de especies exóticas. Ahora las partes más altas del Delta también están en la mira de los servidores del dios dinero. Una empresa holandesa ha destruido miles de hectáreas de reserva de agua dulce en las islas ubicadas frente a Villa Constitución con el fin de producir organismos genéticamente modificados, para lo cual fumigan con agrotóxicos que controlan la proliferación de plantas nativas y levantan terraplenes para impedir que el agua dulce bañe esas tierras secadas de forma artificial. Aguas arriba de este inmenso endicamiento sojero, en las zonas cercanas a la conexión vial Victoria-Rosario, los empresarios ganaderos están terraplenando las islas con el consentimiento de los funcionarios públicos de la ciudad de Victoria. Allí la impunidad es tan grande que un famoso terraplenador rosarino que corta arroyos para secar lagunas, producir carne de vaca y poder acceder con su 4×4, se dio el lujo de amenazar penalmente a los ediles que intentaran defender las reservas de agua dulce de los humedales, contra los «permitidos ilegales» que otorga el intendente de la ciudad de Victoria. Otro intento de arrasar con los humedales para producir dinero ocurrió a fines de 2011: mediante la ley 10.092, el gobernador entrerriano de sueños presidenciales declaró a las islas fiscales como zonas improductivas, e intentó privatizarlas por un siglo —100 años— para entregarlas a una sociedad anónima arrocera.

Un oasis de vida entre un mar de fumigaciones y leucemias.

El pastizal pampeano y el espinal han sido desvastados: ya no existen el ñandú ni el puma, hoy ya no hay chañares, algarrobos ni talas… hoy hay soja en verano y trigo en invierno… y año siguiente soja en verano y trigo en invierno… y las salas de oncología de los hospitales públicos colmadas de santafesinos y entrerrianos de los pujantes pueblos sojeros de la pampa monocultivada. Si no despertamos a tiempo, ahora que el dinero va por el agua, también perderemos el Delta del Paraná, que es el límite sur de las reservas de agua dulce en superficie más grandes del mundo, que empiezan al norte del Gran Pantanal y terminan en el estuario del Río de la Plata, que han sido culpable —responsable natural— de que los más de 40 millones de litros de agua que bajaban por segundo desde la desmontada selva paranaense, no pasaran más que de ser una creciente moderada… por segundo año consecutivo.

El río Uruguay no corre la misma suerte por no tener un sistema de humedales que pueda aminorar el avance del agua como sí lo tiene el Paraná. Qué desgracia para nuestros hermanos costeros del «Río de los Pájaros». A nosotros, los paranaceros, nos alcanza con defender lo que tenemos, en cambio a ellos nos les queda más que luchar por recuperar la selva que cuenca arriba les fue arrebatada por la sed de dinero; no les queda en lo inmediato más que vaciar el lago del Salto Grande para que se aminore el impacto de lo que se viene; no les queda otra cosa que evacuarse de la orilla, ver cómo se va el esfuerzo de años de trabajo y resignarse a empezar a buscar tierras más altas, porque así lo mandan las ambiciones de pocos y horribles seres humanos.

Pobre de nosotros, los costeros del Delta del Paraná, si seguimos permitiendo que los políticos al servicio de los empresarios sigan autorizando y fomentando el avance de la destrucción de las islas. Es hora de despertar, de abrir los ojos; todavía estamos a tiempo. Por segundo año consecutivo los humedales frenaron una catástrofe… ¡Es tiempo de defender estas reservas de agua dulce!

Maximiliano Leo.  Kayakista y maestro de escuela de Puerto Gaboto, el pueblito costero más hermoso del mundo.

Para ver más :
http://puertogaboto.wordpress.com/2014/07/04/por-segundo-ano-consecutivo-una-inundacion-que-desaparece/


selva paranaense







represas




domingo, 29 de junio de 2014

El Ramadán








Este es un mes especial para la religión musulmana, dado que se celebra lo que es conocido mundialmente como el mes del ayuno, llamado Ramadán.
El Ramadán en el año 2014 ya se inició el pasado  28 de junio y finalizará el 28 de julio de 2014.
El mes de Ramadán es el noveno mes lunar y empieza con la aparición de la luna a finales de Sha'ban (octavo mes en el calendario lunar islámico).

Cada año, durante el Ramadán, más de mil millones de musulmanes adultos ayunan desde la primera luz hasta el atardecer, absteniéndose de comer, beber y mantener relaciones sexuales durante ese período.
Los ancianos, viajeros, mujeres embarazadas o enfermos pueden romper el ayuno y compensarlo más tarde durante el año con otros días. Si no pueden hacerlo, deben alimentar a una persona que lo necesite por cada día de ayuno que pierdan. Los jóvenes empiezan a ayunar desde la pubertad,


Cada noche, el ayuno es roto con el iftar, una comida ligera que precede a la cena.
Cuando el ayuno comienza, cualquier persona que intente ayunar debe expresar de forma pública o privada su intención de hacerlo: "Intento ayunar hoy por amor a Al-lah. Oh Al-lah, házmelo fácil y acepta mi ayuno".
Cuando se acerca el momento de ruptura del ayuno al atardecer, los musulmanes dicen: "Oh Al-lah, por Ti he ayunado, en Ti he creído, en Ti confío y con tu comida rompo mi ayuno".


El ayuno del mes de Ramadán es uno de los cinco pilares del Islam junto con el Testimonio de Fe (Shahada), la Oración (Salah) –que se realiza cinco veces al día-, la Contribución Social (Zakat) –consistente en dar el 2,5% o más de los beneficios anuales a personas necesitadas, estudiantes etc- y la Peregrinación (Hayy) a Meca –que se realiza al menos una vez en la vida-.

El mes de Ramadán es también aquel en el que el Sagrado Corán comenzó a ser revelado al Profeta Muhammad –el último de los Profetas enviados por Dios-. Dicha revelación se prolongó durante 23 años hasta ser completada.

El ayuno no consiste meramente en abstenerse de la ingestión de comida y bebida, sino que también implica el eliminar los comportamientos negativos e inmorales y el mostrar la solidaridad con los que tienen algún tipo de necesidad.
El propósito del ayuno es múltiple. Al-lah Ta´ala (Dios Todopoderoso) señala en el Corán, el Libro sagrado de los musulmanes, que el ayuno se ha prescrito a los creyentes, como antes se prescribió a los pueblos que vivieron antes que ellos, con el fin de ayudarles a adquirir un autocontrol y hacerlos más conscientes de Dios.
Así pues, Ramadán es un mes de crecimiento espiritual e incremento de la responsabilidad social.

La palabra “Ramadan” (escrita en la escritura árabe) está formada por 5 letras, a saber, râ’, mîm, dâd, alif y nûn. La letra inicial râ’ representa ridwânu’llâh (el buen placer de Allâh). La letra mîm representa muhâbâtu’llâh (la considerada y favorable disposicion de Allâh). La letra dâd representa damânu’llâh (la garantía de Allâh, indicando Su seguridad de recompensa espiritual). La letra alif representa ulfatu’llâh (el íntimo afecto y la cercania de Allâh). La letra final nûn representa nûru’llah (la radiante luz de Allâh).

Existe una noche especial durante este mes llamada "Lailatul Qadr" (la Noche del Destino), que es mencionada en el Corán, como una noche de misericordia y luz. Cualquier oración o acto de adoración que se lleve a cabo en ella tiene más valor que la suma de los realizados durante un período de mil meses. En esa noche se conmemora la primera revelación del Corán al Profeta Muhammad a través del Ángel Yibril.







extractado de :http://www.webislam.com/articulos/27354-el_significado_del_mes_de_ramadan.html



viernes, 20 de junio de 2014

¡FELIZ AÑO NUEVO DE AMÉRICA




 
 

 



¡FELIZ AÑO NUEVO DE AMÉRICA!
 

 Mañana 21 de junio, el día del solsticio de invierno, festejaremos en el hemisferio sur el nuevo año de América, reconectándonos con nuestro propio ciclo cósmico.y rescatando las tradiciones de los pueblos origi.narios, pueblos esencialmente agrícolas que supieron comprender y reverenciar los ciclos de la naturaleza, entendiendo al solsticio de invierno, -la noche más larga del año y el día más corto- como el que marca el fin de la temporada de cosecha y el inicio de una nueva época de siembra. Un tiempo de .purificación y renovación para los pueblos quechuas, aymaras, kollas, y mapuches.
 
Entonces, mas allá del mero y hueco pintoresquismo folklórico, dejémonos guiar por esas ancestrales tradiciones de los pueblos andinos que vieron en la noche previa al solsticio el momento en que los viejos fuegos se apagaban, despojándonos de todo el pasado, ese viejo año muerto que nos traba y paraliza, Y recordemos que hay en nosotros un centro donde todos, todos, recibiremos mañana la sangre del sol, de modo que la luz corra a nacer otro tiempo, el Nuevo Año del Sur.
 






miércoles, 18 de junio de 2014

La comuna paradisíaca de los abuelos

 

Gran parte de los jubilados en una foto de grupo.
                                     Gran parte de los jubilados en una foto de grupo.E. M.
 
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Han decidido abordar la etapa final de su vida de un modo satisfactorio. No quieren languidecer pasivamente con una vejez melancólica, ser una carga para sus hijos o ingresar en una residencia de mayores al uso. Pretenden que el ocaso de sus días sea un periodo activo, nutritivo, jovial, de crecimiento humano y bienestar.
Por ello han fabricado su particular paraíso: Trabensol (Trabajadores en Solidaridad), una comunidad de individuos, con diferentes criterios e ideologías, que han invertido los ahorros de toda una vida en un proyecto que les permite convivir bajo una fórmula cooperativa única en nuestro país.
Todo comenzó hace 14 años cuando, un grupo de amigos a punto de jubilarse y con una intensa actividad social a sus espaldas, cayeron en la cuenta de que se estaban haciendo mayores.
«Queríamos alternativas diferentes a las que habían vivido nuestros padres. Tras muchas horas de diálogos y debates, decidimos constituir una cooperativa y levantar un centro de convivencia para mayores en el que pudiéramos vivir una vejez saludable, ser independientes, ayudarnos entre nosotros y organizarnos gracias a comisiones de trabajo que nos hicieran responsables del funcionamiento del colectivo», explica Paloma Rodríguez, presidenta de la cooperativa, que comparte habitación con su vecina de hace 40 años. «Nos quedamos viudas y decidimos emprender esta aventura juntas. Aquí estamos estupendamente. Es fantástico vivir bajos los lazos de la comprensión y el cariño».

Agotadora búsqueda

A partir de ahí comenzó una agotadora búsqueda para encontrar el terreno adecuado en el que realizar el proyecto. «Visitamos muchos lugares y, desgraciadamente, vivimos de cerca lo que se mueve en el negocio inmobiliario, fueron muchos los ayuntamientos que quisieron engañarnos. Finalmente apareció Carlos Rivera, alcalde de Torremocha del Jarama, que nos tendió la mano sin intereses ocultos, pagos ni intermediarios, afirmando que Trabensol iba a aportar al pueblo una riqueza enorme y un gran potencial mental y social», apunta José María García, ex secretario de consistorios.




 
Al pie de la sierra, en una vega llana y fértil, junto a la orilla del río, se erige el colorido complejo de 16.000 metros cuadrados, construido de forma bioclimática por filtración y geotermia, una energía limpia, renovable y económica, que les permite hasta un 75% de ahorro mensual.
«Está todo muy pensado. Las zonas de acceso de la casa están orientadas al norte y las del alojamiento al sur. Tenemos 25 pozos de 150 metros que hacen que el suelo sea radiante y tenga una temperatura constante de 16 grados. Los canalones de los tejados van a un aljibe que recoge el agua de la lluvia y nos permite regar durante tres meses. Los aislamientos térmicos y acústicos están muy cuidados y las luces exteriores están dirigidas hacia abajo para que no haya contaminación lumínica y podamos ver las estrellas», señala Jaime Moreno, periodista y coordinador de la comisión de comunicación del lugar.

Un hogar, no un geriátrico

Con la férrea intención de edificar un hogar alejado del concepto actual de las residencias de mayores, el complejo, exquisitamente decorado, está preparado para armonizar la cohabitación en común con la vida independiente. Circundando un huerto de 10.000 m2, tranquilos patios y aromáticos jardines, se encuentran las 54 viviendas de los afiliados, 50m2 repartidos entre una cocina americana, un salón, una habitación, un baño geriátrico y una terraza. «Mi anterior casa tenía el doble de metros, estaba harta de trabajar tanto en ella. Esta es muy apañada, cubre todas mis necesidades», afirma María Dolores Hernández, ex enfermera. Su amiga Luisa Llorena, ex dinamizadora social, dice:«Quería llegar aquí como una libélula, ligera de equipaje. Mi marido y yo hemos traído sólo los muebles que han cabido, ha sido un ejercicio de liberación de apegos del pasado. Ahora, nuestra vida cabe en 50 m2», sonríe.
El lugar cuenta con un amplio abanico de zonas comunes en las que disfrutar del momento: biblioteca, hemeroteca, gimnasio, un mini spa de baños terapéuticos, salas de reiki, de acupuntura, de música, de pintura o de edición de video, un claustro zen para pasear cuando hace mal tiempo, un habitáculo con juguetes para que los nietos gocen con los abuelos, salones de reunión para celebrar fiestas o el salón del silencio. «Aquí hay gente que es religiosa y hemos considerado que era necesario crear un espacio común y polivalente para meditar, rezar o practicar yoga. En Berlín van a hacer un centro donde diferentes religiones van a compartir techo, nosotros ya lo estamos haciendo», señala Jaime.
Mayores de alma joven
Como bien apunta Pepa Salamanca, ex auxiliar de clínica, «en Trabensol el mayor valor, sin duda, es el potencial humano». La convivencia entre los residentes, en su mayoría gente muy preparada, es plenamente activa y cada uno pone a disposición de la comunidad su experiencia profesional. «Vivimos en un clima de tolerancia y ayuda mutua», cuenta María Dolores. «Tenemos talleres de danzas del mundo, Ikebana, vidriado, costura, pintura, Chi Kung o bricolaje y hacemos nuestra propia gaceta informativa interna». Carmela Paz, ex administrativa del Instituto Cervantes asiente: «Es un lugar agradable para vivir. Conoces gente fantástica y haces cosas que te mantienen activa física y mentalmente. Además el entorno es fantástico, mientras que en Madrid te desplazabas a los barrios, aquí te desplazas a los pueblos». José María apostilla: «¡No paramos, cada día hay algo nuevo! Estamos en una adolescencia de la vejez. Mis hijas nos dicen que estamos haciendo la comuna que no pudimos en los 60», bromea.
En la comida todos colaboran en los quehaceres del inmenso comedor que tiene como chef a Mina Tartili, miembro de la asociación Ananda. «Trabajar aquí es gratificante. El ambiente es increíble, hacen todo lo posible por mantener un clima de alegría y solidaridad. Son mayores de alma joven, sabias y con una conciencia social que engancha».
¿Y si llegan momentos de dificultad física o de enfermedad? Jaime explica que están preparados para todo lo que venga. «Hay vigilancia las 24 horas. El complejo está habilitado para personas con movilidad reducida. En cada pasillo hay varios baños, por si hay urgencias, en cada esquina un ascensor con el tamaño suficiente para una silla de ruedas y tenemos un ala, especialmente habilitada, para personas que necesiten cuidados médicos específicos. Queremos pasar nuestros últimos días aquí de la mejor forma posible».

Un CoHousing español con lista de espera


Este sistema de vivienda colaborativa, diseñado y gobernado por los propios residentes, nació en Dinamarca, a finales de los años 60, y se extendió a Norte América, a finales de los 80, bajo la pretensión de volver al sentido de comunidad primigenio de los barrios de antaño. "Trabensol ha sorprendido mucho en Europa. Nosotros informamos, con toda libertad, a quienes nos preguntan sobre cómo hemos llegado hasta aquí, pero lo imprescindible es que haya un núcleo humano suficientemente fuerte y comprometido para poder llevar algo así a cabo.", explica Moreno. Son tantos los interesados en esta particular forma de vida que ya cuentan con una nutrida lista de espera. ¿Los requisitos? Tener entre 50 y 70 años, identificarse con los principios básicos de solidaridad y ayuda mutua, y tener solvencia económica para mantener los pagos: una inversión inicial de 154.000 y hasta 1100 al mes. "Incluye alojamiento, lavandería, limpieza y la comida del medio día. Somos de una generación en la que se compraban pisos porque no había casi alquileres. Los hemos vendido para poder afrontar el coste del proyecto. Tenemos una acción pero la propiedad es de la cooperativa. Quien decida marcharse recupera el dinero, al valor que tenga en ese momento, y morimos lo recuperan nuestros herederos, que también pueden, si cumplen los requisitos y quieren, venir a vivir aquí."


lunes, 9 de junio de 2014

Cuando los Arboles Matan




Grupo "ECO" El Paraíso.
Este video fue realizado por un grupo de biólogos, periodistas e ingenieros independientes, que trabajan desde diferentes lugares en cuestiones en relacionadas con la conservación de la naturaleza y con movimientos ambientalistas.
El grupo "ECO" El Paraíso, difunde este video con autorización del mencionado grupo de profesionales y con la sana y única intención de contribuir sobre la temática ambiental y resguardo de nuestros recursos naturales no renovables.
http://www.facebook.com/ecoelparaiso
http://ecoelparaiso.blogspot.com.ar/







 

viernes, 23 de mayo de 2014

Chernobyl: impactos sin olvido

Fuente: Sustentator
Agostina Mileo http://bit.ly/1h3QB0C
http://sustentator.com/blog-es/blog/2014/05/20/chernobyl-impactos-sin-olvido/

 


 

Hace 28 años el mundo se horrorizaba. El progreso mostraba su otra cara, la tecnología demostraba que su simplicidad dependía del más minucioso de los monitoreos. Explotó un reactor nuclear en Rusia y en las casas de todo el mundo tuvieron miedo de prender la luz.

 

El Dr. investiga las aves de la zona afectada.


Silencio y escombros. El paisaje fantasma que rodea Chernobyl. Como todo lo que ya no es noticia, como todo lo que ya no se teme, devorado por el olvido, un paisaje de sombras nos deja adivinar que alguna vez allí hubo otra cosa. La historia de este lugar para todos es un pasado oscuro. Excepto para quien advierte que la vida no es solo patrimonio de la humanidad.

Timothy Mousseau pasó los últimos 15 años en lo que conocemos como el “área de exclusión”, la zona contaminada y evacuada alrededor de Chernobyl. Con un detector de radiación en la mano, el biólogo estudió el comportamiento de pájaros, mariposas, abejorros, arañas, murciélagos y roedores que habitan la zona. Los niveles de radiación en los pueblos aledaños donde obtiene sus datos están bastante lejos de los detectados alrededor del reactor, pero son bastante más altos de lo normal. En estos lugares, una persona recibiría en 10 días la cantidad de radiación que un estadounidense recibe en un año. Esto lo hace inhabitable, pero ideal para estudiar los efectos a largo plazo de la radiación en excursiones cortas. El Dr. Mousseau dice al respecto: “El área funciona como un laboratorio. La naturaleza es un ambiente mucho más hostil, por lo que aquí podemos observar las verdaderas consecuencias de la exposición a la radiación”.

En los últimos años, Mousseau y su equipo publicaron evidencia de los efectos de la radiación: mayor frecuencia de tumores y anormalidades físicas (como picos deformados en las aves de la zona), así como un decrecimiento en las poblaciones de arañas e insectos, conforme aumentan los niveles de radiación. Los hallazgos publicados el mes pasado, sin embargo, mostraron algo distinto. Algunas especies de ave parecen haberse adaptado al entorno radiactivo produciendo mayor cantidad de antioxidantes, que les permiten reducir el daño genético. Además, la evidencia indicaría que a mayores niveles de radiación, mayor sería la adaptación. Para estos pájaros, la exposición crónica a la radiación parece ser alguna clase de “selección antinatural”.

Algunos cuestionan estos hallazgos argumentando que es difícil mostrar los efectos en el área de exclusión, ya que cubre casi 300.000 hectáreas. También hubo algunos reportes de abundancia de animales en la zona, sugiriendo que la falta de actividad humana convirtió el área en un santuario natural. Mousseau desestima la idea de que la zona es una especie de edén post apocalíptico, pero señala que. si bien estas adaptaciones existen, queda comprobar si las especies que las lograron están realmente prosperando.

Actualmente, el Dr. Mousseau ha enviado más de 200 fotografías de telas de araña para analizar. Así como se ha comprobado que sustancias como la cafeína afectan la habilidad de los arácnidos para realizar los patrones, quiere saber si la radiación tiene el mismo efecto. Además, conduce experimentos similares en la zona de Fukushima, donde dice que ha encontrado efectos similares. “Si encontramos la misma respuesta en ambos lugares esto proveerá evidencia increíblemente fuerte para afirmar que los impactos son causados por la radiación misma”, señala Mousseau.


(tomado de http://sustentator.com/blog-es/blog/2014/05/20/chernobyl-impactos-sin-olvido )

martes, 22 de abril de 2014

HOY, EL DIA DE LA TIERRA



 

Los origenes del Dia de la Tierra

Tomado de "Sustentator"
 http://sustentator.com/blog-es/blog/2010/04/22/los-origenes-del-dia-de-la-tierra/
 

planeta
Hoy es el aniversario número 40 del Día de la Tierra. Todo empezó a fines de los 60, con un senador estadounidense que quería que la temática ambiental tuviera más relevancia a nivel público. Hoy, más de mil millones de personas participan de esta celebración anual. Gracias al primer Día de la Tierra, se lograron aprobar una serie de leyes ambientales. ¿Qué conseguiremos con la campaña de este año?
Gaylord Nelson fue el senador de Wisconsin que dio origen a lo que hoy conocemos como Día de la Tierra. Sin embargo, Nelson no había pensado este nombre, sino que fue adoptado por la prensa y luego por el resto de la sociedad.
Nelson era conocido como el “gobernador conservacionista”, ya que luchaba por preservar los recursos naturales de su estado; Wisconsin. En cuanto llegó al Congreso nacional, se dedicó a convencer a los políticos y líderes de la opinión a dar más importancia al cuidado del medio ambiente. Sin embargo, la tarea no resultó fácil. Así fue que Nelson comenzó a interesarse en caminos alternativos a la política para generar conciencia sobre nuestro entorno natural.
Un método que le llamó particularmente la atención fue el llamado “teach-in”, una forma pacífica de protesta, en la que jóvenes estudiantes se reunían en las sedes de sus universidades y pasaban horas informándose y discutiendo sobre temas en particular. Nelson pensó en hacer muchos de estos “teach-ins” al mismo tiempo, dedicados a la problemática ambiental intentando, no sólo generar conciencia , sino también presionar al gobierno para desarrollar una política acorde.
En 1969, Nelson viajó a Santa Mónica, en el estado de California, y presenció las gravísimas consecuencias generadas por un derrame de petróleo. Esto fue el impulso que le faltaba para decidirse a organizar el primer Día de la Tierra.

Uno de los principales organizadores convocado por Nelson fue Denis Hayes, quien explica que una de las principales ventajas del evento de 1970 fue el hecho de ser bipartidario. La campaña contó con la participación de líderes tanto del partido republicano como del demócrata.
Otra interesante reflexión de Hayes es que el Día de la Tierra es un fenómeno que genera muchísimo consenso y participación, pero con poca profundidad. De ahí la importancia que tiene el apuntar a lograr resultados concretos. Si bien es muy positivo que un número creciente de personas se entere sobre los problemas que aquejan a nuestra Tierra y las iniciativas que hay para solucionarlos, también debemos preocuparnos por la obtención de resultados.
Deberíamos preguntarnos: ¿hacia dónde vamos con esta nueva conciencia ambiental? ¿Cómo haremos para canalizar los deseos de cambio de la sociedad? Volvamos al primer Día de la Tierra, que logró la sanción de leyes de protección de la calidad del aire, del agua, y de especies en extinción. A su vez, ese mismo año se creó la Agencia de Protección Ambiental. Insistimos: ¿Qué lograremos este año?
 
 
 
 
 
 

lunes, 14 de abril de 2014

PARA MIRAR EN EL CIELO EN LA MADRUGADA DEL MARTES






En horas mas  podremos observar un  eclipse total de Luna desde el hemisferio sur
Y no es un eclipse cualquiera sino que es el primer eclipse lunar del año y también el primero de la denominada “tétrada de lunas rojas”. Se habla de tétradas porque  este eclipse forma parte de una serie de  cuatro  eclipses lunares que tendrán lugar con un intervalo de aproximadamente seis meses.
El primero será el de mañana 15 de abril, , luego tendremos otro el 8 de octubre de este 2014 y los otros dos serán el 4 de abril de 2015. y  el 28 de septiembre, también del 2015.
Las tétradas,  un suceso que ahora ocurre frecuentemente en el actual patrón de eclipses lunares. no se ha dado siempre con la misma frecuencia. Así, por ejemplo, durante un  intervalo de 300 años (desde el año 1600 al año 1900),  no hubo tétradas,



¿Y exactamente en que momento  comenzará  el eclipse?.
 Según los horarios para Argentina,  a la 1.53 del martes la Luna ingresará en la penumbra (la parte externa de la sombra terrestre);  esto será, el comienzo del eclipse. Sin embargo pasará bastante tiempo para que lo podamos visualizar; recién a las las 2.58, cuando la Luna ingrese en la 'umbra' (la parte central del cono de sombra terrestre). comenzaremos a percibir toda la acción, ya que lentamente  la redondeada sombra de la  Tierra ira cubriendo el disco lunar, trazando un 'mordisco' oscuro cada vez más grande,
Finalmente, a las 4.07 la Luna quedará totalmente "sumergida en la umbra terrestre" y será este el inicio de la totalidad del eclipse.
Luego, durante 78 minutos, la Luna quedará débilmente iluminada por un color rojizo. Desde  nuestro punto de observación en la Tierra, la Luna se verá con un color rojizo causado por la luz del Sol, matizada por su paso a través de la atmósfera terrestre. Es por ello que se ha llamado a esta luna  Luna de sangre (Blood Moon).


Este eclipse no se podrá ver en Europa (excepto las Canarias), pero si en toda América.
El eclipse total durará bastante tiempo como para que nos animemos a salir afuera un ratito, aunque haga frío en nuestro sur americano, y observemos a la gran luna llena desaparecer teñida de rojo 
Si estamos en Buenos Aires y queremos ir a verlo en el Planetario, éste nos abrirá sus puertas y  sus telescopios a partir de las 3 de la madrugada

Y si no nos decidimos a  salir de casa, podremos  verlo por Internet transmitido desde Cuzco, Perú, haciendo clik aquí
http://live.gloria-project.eu/
 (Pero atención con el horario previsto para la transmisión pues es otro  el huso horario)



Imagen ampliada

Recreación de la Tierra, vista desde la Luna durante un eclipse
(fotografía tomada de: http://www.iac.es/divulgacion.php?op1=16&id=587&img=717 )




 

sábado, 8 de marzo de 2014

Cocinas solares


Cocinas solares, ecológicas y gratis

(tomado de Ecocosas: http://ecocosas.com/energias-renovables/cocinas-solares-ecologicas-y-gratis/ )
manzana
 
Por manzana  
El 17 de enero de 2012
 
 
 
 
La cocina solar es un artefacto que utiliza la luz del sol para cocinar los alimentos. Es la forma más sostenible, segura y limpia de cocinar.
Además la construcción y utilización de este tipo de cocinas puede transformarse en algo divertido para hacer en familia y educativo para los mas pequeños.

Cocinar con leña es contaminante y supone riesgos para la salud.
cocinar con lena Cocinas solares, ecológicas y gratisSi consideramos que a millones de personas, la labor de buscar combustible (leña) para cocinar les consume una considerable cantidad de tiempo y dinero, las cocinas solares vienen a ser probablemente la mejor opción.
cocina solar de caja2 Cocinas solares, ecológicas y gratis

Aún cuando se vive en pueblos o ciudades con todos los recursos necesarios para preparar los alimentos, las cocinas solares permitirían ser más amigables con el medio ambiente al reducir la dependencia del gas natural, del propano licuado y de las estufas eléctricas.
A continuación se listan varias ventajas que representa el uso de las cocinas solares respecto a las formas más rudimentarias de cocinar:
  1. El sol es gratis y está en todas partes .
  2. El horno solar es de bajo costo
  3. No contamina el medio ambiente.
  4. No emite humo y por consiguiente no deja hollín (tizne) en las ollas o utensilios de cocina.
  5. Es más seguro, se evita el riesgo de incendio o los asociados a la inhalación del humo.
  6. Su funcionamiento es sencillo y no se requieren preparativos antes de empezar el proceso.
  7. Preserva los nutrientes de los alimentos debido a que las temperaturas de cocción en general no alcanzan temperaturas excesivas (algunos modelos sí).
  8. Pueden ser portátiles. Es posible fabricarlas para ser plegables o desmontables y con materiales livianos que permitan ser transportados con facilidad.
  9. Son fáciles de construir, aún con materiales locales.
Los hornos o cocinas solares no son una solución total, pero sí son útiles herramientas con ciertas desventajas que se enumeran a continuación:
  1. Es solo para días soleados. No se puede cocinar en la noche, en días muy nublados o con lluvia.
  2. La cocción demora más. (esto es relativo)
  3. Con este sistema solo se pueden cocinar dos comidas al día. La del medio día y la de la tarde.
  4. No se pueden freír alimentos. Excepto en los diseños parabólicos
  5. Existe rechazo a cocinar fuera de la casa. Esta es una fuerte desventaja que impide un uso más extendido.
cocina solar parabolica Cocinas solares, ecológicas y gratis
Cocina solar parabólica


Las cocinas solares pueden funcionar adecuadamente desde el ecuador hasta los 40 grados de latitud (norte o sur). No obstante también se pueden obtener buenos resultados a mayores latitudes mejorando el diseño para captar más luz solar.
Queda claro que las ventajas de las cocinas solares son muchas y sus limitaciones no impiden que sean el complemento ideal de otros sistemas convencionales o sostenibles como el del biogás, de tal modo que se pueda cocinar con una o con otra dependiendo de las necesidades inmediatas y de las condiciones de luminosidad.
Si desea profundizar en el tema o planos de cocinas solares vea la página en español: Cocinando con el sol de The solar cooking archive.
Imágenes: The Solar Cooking Archive
Vía: Energía Casera
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martes, 4 de marzo de 2014

Capilla de los Espejos Sagrados - Alex Grey (subtítulos Español)



Un fascinante recorrido por la obra del artista estadounidense Alex Grey, dónde él mismo nos explica el sentido mas profundo de sus imagenes y de las de su esposa. Los Espejos Sagrados son una serie de veintiún obras de arte que examinan el cuerpo, la mente y el espíritu en gran detalle. La colección permanente de los Espejos Sagrados, famosa por la integración de verdades espirituales y científicas, incluye más de cincuenta obras de pintura y escultura de Alex y Allyson Grey, junto con una creciente colección de arte sacro contemporáneo.

El video fue subido por : necromicosas



viernes, 21 de febrero de 2014

Yacek Yerka y la pintura de los sueños







Resultan fascinantes estas obras del pintor polaco Yacek Yerka  nacido en 1952





Yerka es un pintor surrealista, y eso se evidencia en el juego del absurdo por la yuxtaposición de las imagenes.

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Es el choque entre dos mundos o dos realidades lo que impacta al observador, abriéndole a la percepción (o a la sensación) de un universo que está más allá de su realidad cotidiana; ese universo que sólo experimentamos a través de nuestros sueños